另一方面就是通过南昌绵延的历史文化，从滕王阁、八大山人到八一起义、小平小道，都是丰厚的历史文化资源，关键是我们如何把这些资源组合起来，提炼出最精彩的东西，作为南昌对外宣传的特色，提升南昌的知名度。南昌文化当然属于赣文化之一支，总体上有赣文化厚德载物、宁静致远的特点。江西人很务实，会读书，很有韧性，过去为了中举人，走仕途，可以度过十年寒窗，甚至几十年苦读，这些精神对于当代人来讲仍不无镜鉴。像八大山人为什么会成为一个不朽的画家，他的作品对后代的影响那么大？就因为他宁静至极，然后可以致远。而现代人恰恰相反，不少人浮躁得很，表现在经济建设上也是如此，认为南昌现在发展得不错了，充满了虚骄之气。所以市领导多次在有关会议上提出要对历史负责任，对城市建设要高起点规划，要高标准要求，我们今天在这块土地上所做的一切都要经得住人民与历史的检验。
与此同时，南昌文化在新的时代下肯定是要发展的，这是不以人们的意志为转移的，只不过是时机等综合条件的问题。南昌文化必须有创新的精神，八一起义就是我们党在生死存亡的时刻奋起抗争，杀出来的一条血路。小平同志在南昌的三年是我们国家经济濒临崩溃边缘，也是他个人命运非常困难的时期，但最后还是挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾，使国家走上了一条坦荡的新途。如果没有一种信念，没有一种奋斗、创新的精神，是不可能做成这些事情的。
开放的城市要有创新的精神，我们在八一起义中也可发掘出新的内涵———当年曾经有一批侨民赶赴南昌参加八一起义，起义失败后不少人跟着朱德上了井冈山，黄洋界保卫战中的那个营长就是印尼华侨……正因为换了一个角度对外宣传，全国侨联主席林玉堂先生在“五会”期间把海内外600多名侨商召到南昌来洽谈，这些人都是揣着腰包来南昌寻找投资机会的。以往很多史实中有着丰富的内涵，关键是怎么挖掘，怎么用新的视角去激活它。过去人们一讲上饶集中营，就与国民党的迫害联系在一起，但其实内容哪里是这么干瘪呢？换一个角度去看，其实这也体现了共产党人在逆境中宁死不屈、前赴后继的精神，茅家岭暴动是我新四军被俘将士在被监禁关押的情况下，组织的一次出色的武装暴动，也是革命历史上惟一成功的一次冲决大牢的暴动。这样宣传角度一转换，效果大不一样。过去有些新四军老战士心里一直有片阴影，但这样一宣传以后，不少健在的新四军老战士们心头为之豁然一亮，陡然一暖，他们很感谢江西省委、省政府和上饶市委、市政府。而且，上饶市有关部门通过市场化运作，将反映上饶集中营斗争的展览———《血染的丰碑》在全国大中城市巡展，政府花钱不多，主要靠筹资建成了上饶集中营纪念馆。
这些都告诉我们，历史文化资源是现成的，但从不同的视角、不同的层面透视会得出不同的结果，起到不同的作用。关键在于我们如何以开放的理念来认识自己的历史，在新的时代、新的机遇面前，如何将历史遗产赋予新的内涵，变成现代社会发展需要的精神，并按市场化的方式转化到经济发展与文化建设中去，这确实是一篇需要很好研究的大文章。
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